Sapiens af Yuval Noah Harari

Family Health Lifestyle Sapiens Schools of Thought Yuval Noah Harari

En kort historie om menneskeheden

Sapiens by Yuval Noah Harari

Køb bog - Sapiens af Yuval Noah Harari

Hvad er plottet i Sapiens-romanen?

Sapiens (2015) er en dokumentarfilm, der følger vores arts historie, begyndende med fremkomsten af ​​vores ældste forgængere og slutter med vores nuværende position i den nutidige, teknologiske æra. Hvordan har vi som en slags hårløs, haleabe formået at tage fuld kontrol over hele planeten? Disse noter viser dig de ændringer og mønstre, der har gjort Homo sapiens i stand til at klatre til toppen af ​​den evolutionære fødekæde.

Hvem har læst bogen Sapiens?

  • Dem, der er interesseret i, hvordan vores art – Homo sapiens – kom til at dominere planeten.
  • De, der vil vide, hvordan folk endte med at leve i et kapitalistisk domineret globalt samfund.
  • Enhver, der er interesseret i at lære om den menneskelige civilisations og kulturs oprindelse.

Hvem er Yuval Noah Harari, og hvad er hans baggrund?

Yuval Noah Harari er professor i global og militærhistorie ved det hebraiske universitet i Jerusalem, hvor han har arbejdet i mere end et årti. Sapiens er hans første verdensomspændende bestsellerroman, som er blevet oversat til mere end 60 forskellige sprog.

Hvad er det helt præcist for mig? Fordyb dig i det 300.000-årige eventyr, som menneskeheden har taget.

Spred begge dine arme så bredt ud, som du overhovedet kan, og lad rummet mellem dine to hænder symbolisere historien om Jordens udvikling. Hvor stor en del af denne afstand vil blive optaget af menneskehedens historie? Måske en arm helt op til albuen? Har du brug for en hånd? Er det en finger? Dette er ikke engang tæt på. Brugen af ​​et stærkt mikroskop ville være påkrævet, hvis man ønskede at observere mængden af ​​plads optaget af mennesker. Selvom vi kun har eksisteret i en meget kort periode, har vi opnået meget på den korte tid. Ingen anden art har været i nærheden af ​​at opnå det niveau af dominans over verden, som mennesker har. Så hvordan er alt dette blevet muligt? I disse noter vil vi se på nogle af de vigtigste begivenheder i menneskets historie, lige fra dannelsen af ​​sprog til opfindelsen af ​​penge, der har formet, hvem vi er som art. Find ud af i disse noter, hvorfor landbruget virkelig gjorde folk dårligere stillet; hvorfor skrift blev oprettet for at spore misligholdte forpligtelser; og hvorfor de sidste par årtier har været de mest fredelige i historien.

På trods af, at de ikke var de første mennesker, fortrængte Homo sapiens til sidst alle andre menneskearter på planeten.

Som art er vi mennesker meget unikke: vi kontrollerer jorden totalt, og vi har endda vovet os ud over planetens grænser for at udforske og måske indtage rummet. Hvad har gjort os i stand til at gøre så meget? For at opdage det, skal vi rejse helt tilbage til begyndelsen, til begyndelsen af ​​vores menneskelige arts udvikling. Mennesker dukkede oprindeligt op i Østafrika for cirka 2,5 millioner år siden, nedstammet fra en art af kæmpeaber kendt som Australopithecus. Mennesker har eksisteret siden. Nogle af de tidligste mennesker, såsom Homo Ruludolfensis og Homo erectus, flyttede i sidste ende ud af Østafrika på jagt efter mere gunstige forhold. Som et resultat af deres tilpasning til disse nye miljøer udviklede de sig til endnu flere slags Homo, herunder Homo neanderthalensis, som levede i Europa og Asien.

Moderne mennesker, også kendt som Homo sapiens, dukkede først op på scenen for 300.000 år siden. Denne nye type menneske var ikke særlig bemærkelsesværdig på nogen måde.Mens de havde store hjerner, gik oprejst, brugte redskaber og var ekstremt omgængelige, blev disse egenskaber også delt af andre menneskearter. For eksempel jagtede neandertalere store dyr og brugte ild længe før fremkomsten af ​​Homo sapiens, hvilket indikerer, at de var avancerede jægere. Ikke desto mindre, på trods af at Homo sapiens ikke havde nogen kendetegn, trivedes de og udvidede sig over hele verden, mens alle andre menneskearter gik til grunde. Hvorfor? Der er to mulige forklaringer på dette: Det antages af Interbreeding Theory, at Homo sapiens begyndte at parre sig med andre menneskelige arter, især med Homo neanderthalensis, og at dette resulterede i, at arten til sidst smeltede sammen til én. Der er beviser, der understøtter denne teori: DNA fra nutidige europæere omfatter mellem 1 og 4 procent af neandertaler-DNA såvel som DNA fra andre tidligere menneskearter ifølge forskellige skøn.

Mens erstatningsteorien hævder, at Homo sapiens drev andre menneskearter til at uddø ved at fjerne deres fødekilder eller ved at dræbe dem voldsomt, hævder evolutionsteorien, at Homo sapiens skubbede andre menneskearter til at uddø på grund af deres lidt overlegne færdigheder og teknologi. Så hvilken af ​​hypoteserne tror du har størst chance for at være korrekt? Sandheden er, at begge teorier sandsynligvis til en vis grad er sande: Homo sapiens skubbede højst sandsynligt andre arter til udryddelse, mens de samtidig blandede sig med dem.

Evnen til at kommunikere i et komplekst sprog giver enorme fordele for Homo sapiens, hvilket giver dem mulighed for at sprede sig og blomstre.

Hvad er efter din mening det mest veltalende eksempel på ideen om menneskelig sofistikering? Løsningen er ifølge mange sproget. Selv når man sammenligner med andre dyrs kommunikation, er menneskers sprog ekstremt sofistikeret og kompliceret. Derfor bør det ikke komme som nogen overraskelse, at udviklingen af ​​komplekse sprog var et af de vigtigste elementer i spredningen af ​​Homo sapiens over hele verden. Lad os se på, hvorfor dette er tilfældet. Mennesker er sociale væsner, der lever i grupper eller fællesskaber. Mennesker inden for sådanne grupper kan kommunikere frit, fordi sproget gør det muligt for information at flyde frit mellem dem. Som et resultat kan vitale lektioner - om mad, rovdyr eller endda farlige, utroværdige individer inden for gruppen - videregives fra generation til generation. For eksempel kan en person, der har opdaget et stort antal frugttræer, kommunikere med andre ved at bruge sprog til at beskrive placeringen. En person, der har fundet et rovdyrs gemmested, kan advare resten af ​​gruppen om at holde sig væk fra dette område. I begge tilfælde giver fællesskabets sprog en betydelig fordel.

Men den vigtigste fordel ved sprog er, at det hjælper med at skabe en fælles forståelse blandt medlemmer af et samfund, hvilket er det, der giver mennesker deres klare fordel i forhold til andre dyr. Der er andre væsner, såsom bier, der kan samarbejde i stort antal, men deres samarbejde er ekstremt strengt og giver ikke mulighed for megen fleksibilitet. Ændringer i deres omgivelser, såsom nye farer eller muligheder, har ringe indflydelse på deres evne til at tilpasse sig deres sociale orden. Nogle arter, såsom chimpanser, er mere tilpasningsdygtige end andre i deres evne til at samarbejde og tilpasse sig de ændringer, de opdager. De kan dog kun arbejde i små grupper, da de for at kunne samarbejde først skal lære de andre mennesker godt at kende, hvilket ikke er muligt i store grupper.

Homo sapiens er det eneste dyr, der har evnen til at samarbejde på en fleksibel og storstilet måde. Til dels skyldes det, at sproget giver os mulighed for ikke kun at kommunikere fakta om den fysiske verden, men også at debattere abstrakte begreber som guder, historie og menneskerettigheder.Disse overbevisninger, som forfatteren refererer til som "almindelige myter", er fuldstændig opdigtet af det menneskelige sind og er fuldstændig fiktive. De er grundlaget for den menneskelige civilisation, og de er netop det, der gør os i stand til at samarbejde i store grupper, selv når vi ikke gør det. kender alle individuelt. Fællesskaber af mennesker dannes som et resultat af udbredelsen af ​​fælles overbevisninger om religion, identitet og frihed. Tidlige Homo sapiens blev grupperet i små grupper på omkring 150 personer. Det er dog tænkeligt at eksponentielt udvide størrelsen af ​​vores samfund via brug af sprog og fælles myter: fra landsbyer til byer, fra byer til et lands stater og fra en nations stater til nutidens globale samfund, for at nævne en få eksempler.

Under landbrugsrevolutionen gik folk over fra fodermænd til landmænd, hvilket resulterede i en eksponentiel stigning i den globale menneskelige befolkning.

I det meste af vores evolutionære historie har Homo sapiens opretholdt en nomadisk tilværelse. Det overvældende flertal af vores forfædre og formødre brugte deres liv på at jage dyr og samle planter. I stedet for at blive ét sted rejste de hen, hvor der var nok mad at spise. Men for omkring 12.000 år siden begyndte alt at skifte. Det, vi omtaler som landbrugsrevolutionen, fandt sted, da Homo sapiens ophørte udelukkende med jagt og indsamling og begyndte at dyrke afgrøder og tæmme dyr, en proces kendt som agrarianisering. Næsten hele menneskeheden har tilpasset sig landbruget i de sidste 10.000 år eller deromkring, hvilket markerer et virkelig dramatisk skift i historiens gang. Og en der er lidt forvirrende. Landbrug kan tages for givet nu, men det er svært at forstå, hvorfor vores forfædre foretrak det frem for jæger-samler-livet i første omgang. For det første kræver landbruget meget mere tid i form af arbejdskraft end andre industrier. I modsætning til en jæger-samler, der skal bruge omkring fire timer på at samle tilstrækkelig mad, skal en landmand arbejde fra daggry til mørke på sine marker for at forsørge sin familie.

Så er der spørgsmålet om den overordnede kvalitet af det udbudte køkken. Det tidlige landbrug forsynede vores forfædre med kun et begrænset udvalg af korn, såsom hvede, der både var svære at fordøje og mangelfulde på mineraler og vitaminer. Sammenlignet med det store udvalg af kød, nødder, frugter og fisk, som en jæger-samler ville være i stand til at indtage, så hvad er årsagen til ændringen? Det er der to hovedårsager til: Som et første skridt var overgangen fra jagt og indsamling til landbrug en lang og gradvis en; for hver generation, der gik, blev processen dybere forankret i samfundet, og da historikere opdagede de negative aspekter af landbruget, var det for sent at vende tilbage. For det andet havde landbruget én væsentlig fordel i forhold til andre produktionsformer: det var meget mere effektivt. Landmændene kunne dyrke et stort antal madplanter på et lille jordstykke. Som et resultat af stigningen i fødevareforsyningen har menneskelige civilisationer været i stand til at støtte meget større befolkninger. Som et resultat er bestanden af ​​Homo sapiens steget i vejret.

Men stigningen i befolkningen udgjorde et problem: hvordan ville civilisationen håndtere en så stor stigning i antallet af mennesker? Det er det, vi vil tale om i de følgende få bemærkninger.

For at lette handelen mellem store grupper udtænkte menneskeheden opfindelser af penge og skriftlig kommunikation.

Før landbrugsrevolutionen var livet ret ligetil. For at supplere din kødforsyning kan du blot bede dine naboer om at dele overskydende kød, de måtte have i deres hjem. Oftere end ikke vil de forsikre dig om, at hvis de nogensinde har et problem i fremtiden, vil du være der for at hjælpe dem. Ikke desto mindre, efterhånden som landbruget udviklede sig, udviklede denne favoriserede økonomi sig til et byttehandelssystem.Hvorfor? Landbruget giver individer mulighed for at producere nok mad til deres familier og til resten af ​​samfundet på grund af dets effektivitet Nogle individer har skabt nyt håndværk, som smedearbejde og vævning, som et resultat af ikke længere at være under konstant pres for at få det næste måltid. Den eneste måde, hvorpå de kunne få mad, var at udveksle deres færdige produkter med landmænd, som havde desperat brug for dem (f.eks. en kniv eller en skovl). Denne byttehandelsøkonomi viste sig dog også meget hurtigt at være utilstrækkelig.

I takt med at handelsmarkedet er blevet ved med at udvide sig, er det blevet sværere at finde nogen, hvis produkter du vil have, og som vil have dine varer i bytte. I tilfælde af en landmand, hvad ville du gøre, hvis du forsøgte at bytte din kniv til noget saftigt svinekød i bytte for hans kniv, men han allerede havde et overskud af knive ved hånden? Overvej scenariet, hvor han havde brug for en kniv, men endnu ikke havde en gris at dræbe. Selvom han måske lover at give dig en gris i fremtiden, hvordan ved du, at han vil følge op på sit engagement? Det var som reaktion på sådanne vanskeligheder, at Homo sapiens, omkring 3.000 f.Kr., opfandt skrift og den første form for penge. Mesopotamiske civilisationer, såsom sumererne, var de første til at gøre det. De begyndte at skære folks transaktioner på lertavler ved hjælp af simple økonomiske symboler for at gemme de nødvendige oplysninger til komplicerede handler, for at gemme de nødvendige oplysninger til komplekse handler. De begyndte også at bruge bygpenge som en almindelig betalingsform omkring samme periode.

Ved at bruge denne metode kunne du betale svineavleren med en valuta, der let kunne konverteres til alt andet, han måtte have brug for. En anden mulighed er at dokumentere transaktionen og så holde ham på ordet, når den aftalte dato kommer.

Imperialisme og religion opstod som reaktion på menneskehedens opståen og drev den mod global enhed.

På grund af opfindelserne af skrift og penge er det blevet nemmere at udføre økonomiske transaktioner og samtidig gøre økonomisk bedrag vanskeligere, som vi lige har påvist. Og alligevel betød dette ikke, at økonomier begyndte at fungere mere smidigt og effektivt som følge af denne udvikling. I stedet for at blive lettere at styre og regulere, efterhånden som de voksede, blev samfund og økonomier sværere at styre og regulere. Så hvad gjorde den menneskelige civilisation som reaktion på dette? For at kontrollere, hvordan folk handlede, skabte de love og myndighedsstrukturer for at sikre, at folk fulgte reglerne. Som et resultat blev de tidligste hierarkiske samfund etableret, med en monark eller kejser på toppen af ​​det sociale hierarki, der dominerede over alle andre. På trods af, at de i dag ses som diktatoriske og barske, tilbød fortidens monarker og imperier en betydelig mængde politisk, social og økonomisk stabilitet. Til at begynde med etablerede de en effektiv administration, der standardiserede love og traditioner.

Tag for eksempel Hammurabi-koden, som blev udgivet af den babyloniske kong Hammurabi i 1776 f.Kr. og indeholder en samling af regler. Denne kodeks var en samling af regler - som blev implementeret i hele det babylonske imperium - som regulerede områder som beskatning, tyveri og mord, blandt andre. Dette regelsæt skabte en fælles idé om, hvad der var tilladt, og hvad der ikke var på tværs af imperiet. Folk var godt klar over de regler og skikke, der gjaldt for dem, uanset hvor de gik eller handlede inden for de kejserlige grænser. For at kejsere og monarker skal kunne udføre deres love, kræver de, at folk anerkender deres autoritet. Dette blev opnået hovedsageligt gennem religionens magt. De, der tror, ​​at monarken blev hævet til tronen ved gudernes vilje, ville være meget mere tolerante over for kejserlig autoritet end dem, der ikke gør.Ved at hævde, at han var blevet udvalgt af guderne til at regere over befolkningen i Mesopotamien, legitimerede kong Hammurabi for eksempel sin autoritet og sin lov

Efterhånden som imperier udvidede sig i størrelse og indflydelse, steg de trosretninger, de sponsorerede, også i bredde og indflydelse. Den kejserlige autoritet havde succes med at konsolidere et stort antal forskellige etniske og religiøse grupper i nogle få megakulturer, nogle gange ved tvang, nogle gange gennem gradvise assimileringsprocesser.

Den videnskabelige revolution bragte menneskeheden ind i den moderne æra og åbnede døren for nye teknologier, imperier og økonomisk udvikling.

Menneskeheden har været en deprimerende art i størstedelen af ​​sin historie. Selvom de fleste individer gennem historien havde tro på sig selv, havde langt de fleste også tro på en almægtig guddoms magt. Derudover, da Gud havde fuldstændig kontrol over hvert eneste menneske, var der ingen følelse af, at almindelige dødelige forsøgte at gøre videnskabelige fremskridt eller få ny information. Det ville have været bedre, hvis du bare havde lænet dig tilbage og ventet på din forudbestemte skæbne. Men det var først i det 16. og 17. århundrede, at denne dystre, prustende mentalitet begyndte at skifte. En videnskabelig revolution spredte sig over hele Europa; i stedet for kun at stole på Gud for udvikling, begyndte individer at overveje, hvordan de også kunne forbedre samfundet gennem videnskabelige fremskridt. ... Mennesker har opnået enorme epistemiske spring inden for områder som medicin, astronomi og fysik ved at bruge de videnskabelige principper for undersøgelse, eksperimentering og observation - hver opdagelse bidrager til at gøre samfundet til et bedre sted at leve.

Tag for eksempel dødsraten blandt børn. Siden anvendelsen af ​​videnskabelige teknikker på medicin og folkesundhed er forekomsten af ​​børnedødelighed faldet støt over tid. Før i tiden var det typisk for selv de rigeste medlemmer af samfundet at miste to eller tre børn til for tidligt fødte i hænderne på deres egne forældre. I øjeblikket er spædbørnsdødeligheden for hele befolkningen omkring én pr. 1.000 individer. Ud over at være nyttigt for menneskers sundhed har jagten på videnskabelig viden vist sig at være fordelagtig for økonomien - noget som mange europæiske regeringer har været hurtige til at anerkende og opmuntre. Konger og kejsere skænkede videnskabsmænd og opdagelsesrejsende rigdom i jagten på nye ideer og ressourcer, der ville gavne deres egne lande. For eksempel gav kongen af ​​Castilla midler til Christopher Columbus' berømte rejse over Atlanten. Et stort amerikansk imperium rigt på dyrebare ressourcer såsom guld og sølv blev tildelt kongen som tak for hans støtte til efterforskningsindsatsen.

Derudover sendte den britiske regering James Cook for at udforske det ukendte sydlige Stillehav, en indsats, der resulterede i erhvervelsen af ​​Australiens og New Zealands territorier til landet. Når det kommer til udforskning og videnskabelig innovation, har de europæiske økonomier draget fordel i begge tilfælde. De fremskridt, europæerne gjorde, var dog for det meste på bekostning af de oprindelige folk i området.

Arven fra europæisk imperialisme kan ses i dagens globale samfund, som lægger stor vægt på kapitalismens magt.

Vi har for nylig erfaret, hvor mange europæiske regeringer, der har brugt den videnskabelige tilgang til at udvide deres imperier og øge deres indtægter, som vi for nylig har fundet. Og det virkede bestemt: i det nittende århundrede havde det britiske imperium alene erobret mere end halvdelen af ​​verdens befolkning. De europæiske nationer var i stand til at sprede deres ideer over hele kloden på grund af deres store rækkevidde. Megakulturer baseret på europæiske standarder - uanset om det er vestlig religion, demokrati eller videnskabelig opdagelse - har fortrængt lokale traditioner, kulturer og love.Og på trods af, at de europæiske imperier for længst er gået bort, håndterer vi stadig konsekvenserne af vores kulturarv. Kapitalisme er langt den vigtigste af disse nu globale kulturelle standarder, der eksisterer. Mennesker over hele kloden, i høj grad takket være de europæiske imperier, tror på pengenes betydning og magt og anerkender deres relevans.

De fleste mennesker i dag, uanset hvor de bor (uanset om de er i Brasilien eller Bhutan, Canada eller Cambodja), lever liv, der er fokuseret på penge og materielle ting. Vi ønsker alle at maksimere vores indtjening eller vise vores rigdomme frem via vores tøj og teknologiske enheder. Sandheden er, at den globale kapitalismes styrke og rækkevidde, hjulpet af videnskabelige fremskridt, ødelægger mange andre globale civilisationer, især religiøse traditioner. Mange religiøse overbevisninger er blevet bevist falske af moderne videnskab. De fleste mennesker tror ikke længere, at Gud skabte verden på syv dage; i stedet tror de på Darwins teori om evolution via naturlig selektion, som han udviklede. Efterhånden som religionens rigtighed sættes i tvivl, træder kapitalismens ideologi frem i forgrunden. For eksempel, i stedet for den gamle idé om, at lykke ville komme i det hinsidige, lægger vi nu vægt på at øge vores nydelse, mens vi stadig er her på planeten. Det følger heraf, at vi vil opsøge, købe og forbruge et stigende antal varer og tjenester, der har til formål at gøre os glade.

Verden har aldrig været mere rolig, som den er nu, takket være globaliseringen.

Globaliseringen er umiskendeligt på vej fremad. Det er dog ikke gået godt for alle. Kritikere af globaliseringen hævder blandt andet, at den ødelægger kulturel variation og forvandler hele kloden til en ensartet homogen civilisationsenhed. På trods af disse og andre kritikker har globaliseringen en betydelig fordel: Den bidrager til skabelsen af ​​et mere fredeligt miljø. Moderne lande er afhængige af hinanden for deres økonomiske velfærd. Hertil kommer, at i dagens globaliserede klode forbinder netværk af handel og investeringer en overflod af forskellige nationer sammen. En konflikt eller politisk ustabilitet i én region vil få konsekvenser for resten af ​​verdens økonomi.

Det er som en konsekvens, at stort set alle politiske ledere i USA, Europa og Asien har en betydelig andel i at bevare global fred. Desuden er det effektivt i langt de fleste tilfælde. De Forenede Nationer har erklæret, at intet anerkendt suverænt land er blevet erobret og ødelagt siden 1945. Blot at overveje, hvor frygteligt voldelig kloden var før afslutningen på Anden Verdenskrig, er med til at illustrere, hvor rolig vores globaliserede verden er nu. Som et resultat er det tyvende århundrede blevet kaldt "det mest rolige århundrede i historien." På trods af at dette kan virke uventet, afslører et simpelt blik tilbage i tiden, at menneskelige civilisationer har vendt volden ryggen siden den agrariske revolution. Det er blevet anslået, at før landbruget, i perioden med jæger-samlere, var 30 procent af alle voksne mænd ofre for mord eller manddrab på daglig eller ugentlig basis. Dette er i skærende kontrast til nutidens klode, hvor kun 1 procent af voksne mænds dødsfald skyldes vold. Du kan se, hvor langt vi er nået, ved at se på billederne.

Hvad er dog årsagen bag dette? Fordi de hierarkiske, organiserede civilisationer, der opstod efter landbrugsrevolutionen, tvang individer til at følge regler, der forbød mord og vold, hvilket var med til at etablere stabile, funktionelle samfund og økonomier. Så ja, vi lever i de mest rolige tider, men lad os ikke komme os selv foran.Vi skal konstant være på udkig efter mulige årsager til konflikt, eftersom udbruddet af en storstilet verdensomspændende krig nu ville have ødelæggende konsekvenser for menneskeheden i et omfang, der aldrig er set før. Lad os nyde vores ro og samtidig huske, at vi skal træffe foranstaltninger for at sikre, at det fortsætter.

Historien er hverken god eller ond, og de drejninger, den tager, er i det væsentlige ligegyldige for vores subjektive velbefindende nu.

Dette er det sidste kapitel i vores tur gennem Homo sapiens historie; vi har rejst næsten 300.000 år, fra savannerne i Østafrika til den nuværende globaliserede klode. Vi har nu en bedre forståelse af de brede mønstre, der har formet menneskets historie, men vi har ikke rigtig talt om, hvordan dette har påvirket os som individer endnu. Er vi glade i dag, på trods af at vores helbred, penge og viden er blevet meget forbedret? Desværre er svaret højst sandsynligt ikke ja på individniveau, hvilket er en skuffelse. Men når alt kommer til alt, hvorfor ikke? Forskere har opdaget, at selvom mennesker oplever kortsigtede stigninger i lykke eller sorg, forbliver vores lykke ret konstant på lang sigt. Dette understøttes af undersøgelser, der er udviklet og evalueret af psykologer. Overvej følgende scenarie: du mister dit job og lider af et betydeligt fald i lykke; i øjeblikket ville du tro, at den frygtelige følelse ville fortsætte for evigt. På trods af dette vil dine niveauer af lykke højst sandsynligt komme sig til et "normalt" niveau inden for et par måneder efter at have oplevet denne livsændrende oplevelse.

Tænk på følgende historiske eksempel: under den franske revolution var bønderne i Frankrig utvivlsomt ekstatiske over udsigten til at vinde deres uafhængighed. Men ikke længe efter denne monumentale begivenhed var den almindelige bonde sandsynligvis tilbage til sine gamle bekymringer om sit forkælede barn eller den næste afgrøde. Mennesker udviklede formodentlig denne delikate balance mellem selvtilfredshed og fortvivlelse for at garantere, at de hverken var fuldstændig uarbejdsdygtige af en frygtelig oplevelse eller tilfredse med deres egne præstationer til at holde op med at søge større og bedre ting i deres liv. Derfor er vi nok ikke så glade på individuelt plan. Men hvad med på en bredere social skala? Som et resultat af alle fremskridt i vores levestandard skal vi være lykkeligere end tidligere generationer.

Det afhænger virkelig af, hvem du er. Langt størstedelen af ​​den rigdom, der er produceret af menneskelige fremskridt, har fundet vej til pengepungen på en lille gruppe hvide mænd. Mennesker uden for denne kategori, hvad enten de er oprindelige stammer, kvinder eller farvede, har ikke set væsentlige forbedringer i deres liv, der kan sammenlignes med dem i denne gruppe. De er blevet forfulgt igen og igen af ​​imperialismens og kapitalismens historiske kræfter, og det er først nu, de begynder at opnå lighed.

Det er muligt, at Homo sapiens i fremtiden kan overstige sine biologiske begrænsninger og i sidste ende blive erstattet af en helt ny art.

Så vi ved, hvad der skete i fortiden, men hvad med fremtiden? Hvad bliver konsekvenserne af videnskabelige og økonomiske fremskridt i de kommende årtier? Svaret på dette spørgsmål kan findes i den forskning, som videnskabsmænd allerede laver. Forskere gør i øjeblikket betydelige fremskridt inden for områder som bionisk teknologi og anti-aldringsteknologier, blandt andre. Forskere har opnået betydelige fremskridt inden for bionik, som involverer sammensmeltning af menneskelig og maskinel intelligens. Jesse Sullivan, en amerikansk elektriker, der mistede begge sine lemmer i en bilulykke, for eksempel, var i stand til at få nye bioniske arme, som han kunne kontrollere med sit sind og nervesystem på grund af fremskridt inden for videnskab.Forskere gør også betydelige fremskridt inden for anti-aldringsforskning Gennem genetisk manipulation af C. elegans-orme har forskere netop opdaget, at de kan firdoble deres liv, og de er på nippet til at opnå den samme bedrift med mus. . Hvor lang tid tror du, det vil tage for forskere at være i stand til at fjerne det aldrende gen fra et menneske?

Både indsatsen for at vende virkningerne af aldring og udviklingen af ​​bionisk teknologi er komponenter i Gilgamesh-projektet, en massiv videnskabelig bestræbelse på at finde hemmeligheden bag evigt liv. Så hvad er det, der holder os tilbage? Indtil videre er videnskabelig undersøgelse på disse områder hæmmet af en række lovgivningsmæssige begrænsninger baseret på etiske overvejelser. Disse hindringer kan dog ikke opretholdes i det uendelige. Hvis menneskeheden får selv den mindste mulighed for at leve evigt, vil vores ønske om at nå dette mål utvivlsomt overvinde alle forhindringer på vores vej. Mest sandsynligt vil vi Homo sapiens ændre vores kroppe på en sådan måde, at vi ikke længere vil blive betragtet som Homo sapiens i en ikke alt for fjern fremtid som følge af videnskabelige fremskridt. I stedet vil vi udvikle os til en helt ny art, der er delvis biologisk og delvist mekanisk. At denne nye art af overmenneske vil blive til, er en forudsigelse; det eneste ægte problem er hvornår.

Romanens konklusion er Sapiens.

Det vigtigste budskab i disse noter er: I løbet af 300.000 år har Homo sapiens udviklet sig fra at være en af ​​mange menneskelige arter til at være den mest dominerende art, der nogensinde har vandret på jordens overflade. Udviklingen af ​​den menneskelige civilisation har udviklet sig støt siden sprogets opfindelse, hvilket til sidst resulterede i den forbundne globale landsby, som vi bor i i dag.

Køb bog - Sapiens af Yuval Noah Harari

Skrevet af BrookPad Team baseret på Sapiens af Yuval Noah Harari

.


Ældre Post Nyere indlæg


Efterlad en kommentar

Bemærk venligst, kommentarer skal godkendes, før de offentliggøres

Judge.me Review Medals