Jordan B. Peterson 的 12 条生活规则

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混乱的解药

12 Rules For Life by Jordan B. Peterson

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《人生的十二条法则》这本书的主题是什么?

一本新书《生活的 12 条规则》(2018 年)向读者展示了生活中最紧迫的问题以及自文明出现以来人类心中的挑战。为了帮助我们过上有意义的生活,作者 Jordan B. Peterson 将一些最持久的哲学和神学陈述,以及一些我们最喜爱的故事中的教义汇编成 12 条原则的集合。这些清晰一致的规则借鉴了哲学、心理学、历史和神话,任何人都可以遵循。

谁读过《人生的十二条法则》一书?

  • 攻读心理学学位的学生
  • 正在寻找人生目标的读者以及对神话教义感兴趣的读者,

Jordan B. Peterson 的背景是什么?

作为临床心理学家和文化评论家,Jordan Peterson 是多伦多大学的心理学教授,同时也是临床心理学家和文化评论家。他经常受到争议的 YouTube 视频和公开露面(其中他批评政治正确)为他赢得了大量关注和媒体报道。

对我来说到底是什么?获取一些切实可行的建议,以帮助您在崎岖的人生道路上前行。

在匹诺曹的故事中,一个小小的木偶实现了他的愿望:他摆脱了支配他生存的线,有机会成长并成为一个真正的、自给自足的年轻人男人。这需要处理日常生活中的所有危险,以及通过诚实、友谊和家庭获得的惨痛教训,皮诺曹直到后来才明白这一点。纵观历史,像匹诺曹这样的经典故事,以及大量其他著名的神话、童话和宗教寓言,都将发现生活意义的任务描述为秩序与混乱之间微妙的平衡,熟悉和异国情调,或安全和冒险。

历史书籍以及苏格拉底和亚里士多德等哲学家的著作不断被传承和研究,因为我们寻求能够赋予我们生活意义的普遍理想和规范。作者 Jordan B. Peterson 采纳了这些在创建一个包含 12 条此类原则的新清单时,这些原则将有助于当代人在我们现在生活的动荡时代中航行。在这组笔记中,了解螃蟹可以教会我们什么关于自信的事情,莲花可以教会我们如何找到人生目标,以及年轻的滑板运动员可以教会我们什么关于人性的知识。

等级制度是世界各地文化中生活的普遍特征,所以保持良好的姿势让自己更有优势。

“啄食顺序”这个词你肯定听说过,不是吗?但是你知道它是从哪里来的吗? 1920 年代,挪威生物学家 Thorleif Schjelderup-Ebbe 在对稗鸡进行研究时发现,鸟类之间存在明显的等级关系。他以这一发现命名了这个术语。上面的鸡是最健康、最强壮的,当鸡饲料拿出来时,它们通常是第一个啄食的。底部的母鸡是最弱的。它们的羽毛脱落了,只被允许啃食留下的碎屑。像这样的啄食顺序并不是鸡独有的。他们可以在整个动物世界中以自然状态被看到。例如,龙虾,无论是在海洋中发现的还是人工养殖的​​,都会激烈竞争最好和最安全的避难场所

科学家们发现,这些竞争性纠纷会导致赢家和输家大脑中的化学平衡显着不同。获胜的参与者的血清素与章鱼胺的激素比例将更高,而失败的参与者的比例则会以另一种方式出现偏差。这些水平甚至可能影响龙虾的姿势:较高量的血清素使获胜者更加灵活和直立,而较高水平的章鱼胺导致失败者紧绷和蜷缩。有了这个悬殊,以后的对抗会更加困难,因为直立的龙虾会显得更大更可怕,导致紧张的龙虾只能屈从。您可能已经猜测到,人类的等级和输赢循环与动物相似。

多项研究表明,患有酗酒或抑郁症的人不太愿意参与竞争,这只会助长更多的不活动,以及自尊和绝望。反过来也是如此:获胜的人通常表现出大摇大摆和自信的风度,这可能有助于他们保持获胜的势头。人类就像龙虾一样,总是在相互比较和对比,我们将一个人的智力与他们的外表联系起来。在尝试获得优势时,请记住第一条规则:昂首挺胸,采取胜利战士的姿态。

像对待亲人一样关心自己是必不可少的。

如果您的狗生病了并且兽医为它推荐了药物,您不会质疑医生的判断并拒绝配药,对吗?尽管如此,仍有三分之一的人不遵守医生提供给他们的医疗处方,这就引发了一个问题,即为什么我们比对自己更照顾我们的狗。我们总是意识到自己的缺点这一事实会导致我们产生自我厌恶的感觉,这可能会导致无端的自我惩罚和认为我们不值得感到快乐的信念。因此,我们更关心他人而不是自己。

我们一文不值的想法至少可以追溯到亚当和夏娃被逐出伊甸园的故事。根据这个寓言故事,亚当和夏娃象征着全人类,他们被代表智慧的恶毒蛇诱骗吃下了知识的禁果。据传说,如果人类接受蛇的忠告,就会被视为永远被邪恶玷污。虽然伊甸园的故事可能让我们意识到自己内心邪恶的一面,并可以强化我们不配拥有好东西的感觉,但它也可以从不同的角度来解释:不仅仅是我们自己都败坏了,但整个宇宙都因为堕落。花园中的人和蛇可以被视为存在于整个地球上的秩序与混乱的内在平衡。

在东方哲学中也可以观察到这种自然的二元性,它由阴阳符号的两个方面来象征:有光明面和黑暗面,但双方都包含一部分在他们里面的另一个,没有另一个就不能存在。在这种情况下实现和谐是通过在光明和黑暗之间取得良好平衡来实现的,目标是不要走得太远。考虑以下场景:如果父母试图阻止他们的孩子接触任何“坏事”,他们只会用混乱代替过多秩序的暴政。由于缺乏更好的表达,试图完美无瑕是毫无意义的。这给我们带来了第二条规则:把自己当作需要你帮助的亲人。

因此,照顾好自己,但不要与混乱作斗争,因为这是一场无法取胜的战斗。此外,不要只关注让你快乐的事情,还要试着关注对你最有利的事情。即使您小时候可能不想刷牙或戴上手套,这些都是值得参与的重要活动。 为了确定您是谁以及您想在生活中走向何方,您必须为自己设定目标作为一个成年人,帮助你定义你是谁。随后,您将发现您应该采取的措施以及最适合您的活动。

错误的公司可能会损害您的健康,因此请谨慎选择合作伙伴。

作者童年时代的一个朋友从未离开过艾伯塔费尔维尤的草原,他在加拿大北部的艾伯塔草原省长大。相反,他留下来并最终成为镇上许多不受欢迎的人之一。提交人只是时不时地回家与他的朋友见面——每次来访,提交人都可以看到他的朋友逐渐的、悲惨的恶化变得更加明显。随着年龄的增长,曾经的可能性感变成了苦涩感。对作者来说,那些不务正业的人正在拖累他的伙伴,阻止他在生活中取得进一步的进步。这是任何人、任何时间、任何地点都可能发生的事情。

当一个表现不佳的人被置于一群高成就者中时,类似的动态可能会在工作环境中发挥作用。管理层可能认为,通过这样做,麻烦的员工会从他们的同事那里学到积极的做法。事实并非如此。与普遍看法相反,研究表明,相反的情况更有可能发生,不良习惯开始蔓延并降低每个人的整体表现。这就是为什么第三条准则是确保你身边有支持你的人,因为这些人脉有可能给你的生活带来良好的改变。对你的朋友有选择性是一个既不自私也不势利的明智决定。积极和支持性的友谊是双向的:当你需要鼓励时,他们会在你身边;当你的朋友需要帮助以从挫折中恢复或取得进步时,你会在他们身边。

这种动态可能会促进个人成就,同时在作为团队的一部分使用时也会带来重大的社会成功。离开 Fairview 上大学后,作者加入了一群志同道合的人,他们在自己和许多其他努力中互相帮助,例如创办报纸和管理成功的学生会。你的朋友会看到你沉溺于消极情绪中,并敦促你摆脱它,回到正轨。他们会想要对你最好的东西,他们会想要对你最好的东西来取得成功。

不是通过将自己与他人比较,而是通过将自己与以前的成就进行比较,才能取得进步。

曾几何时,成为小池塘中的大鱼被认为是一种荣誉。然而,由于互联网的存在,即使是当地社区的想法也已经是上个世纪的遗物了。世界已经成为一个全球化的社会,无论你在世界的哪个地方,总有人比你更有才华或更聪明。因此,我们来到了自我批评的主题。要想在人生中取得成功,就要对自己进行批判;否则,我们就没有什么可以争取的,也没有改善自己的愿望,我们的生活很快就会变得毫无意义。幸运的是,将现在视为不足而将未来视为美好未来是人类的一种自然倾向。这种倾向是有原因的,它有助于我们保持前进和做出决定的动力。

另一方面,当自我批评完全是为了将自己与他人进行比较时,它可能会变得令人反感。这使我们忽视了与目标相关的位置。首先,这鼓励我们以非黑即白的方式思考:我们的努力要么成功,要么失败。因此,我们无法看到通常很小但仍然很重要的增量收益。通过专注于我们生活中的特定元素并夸大其重要性,比较也可能导致我们忽视更广泛的图景。考虑以下场景:您回顾前一年并意识到您的工作效率不如您的一些同事。您可能会发现自己几乎立即就感觉自己彻底失败了。但是,您可能会发现,如果退后一步,审视生活的各个方面,您会发现自己的家庭生活发生了重大变化。

因此,第四条准则是永远不要将自己与他人比较,并始终根据自己以前的成就而不是与他人比较来评估自己。比较当前和以前的结果也可以帮助您保持正轨。如果您开始相信自己一直在获胜,则这是一个警告信号,表明您需要提高承担风险的能力并为自己设定困难的目标。当您检查自己的进度时,将自己想象成一个需要接受检查的房主。为此,您必须从上到下检查所有内容并对每个问题进行分类。这是审美问题还是结构问题?您必须先创建需要修复的项目清单,然后才能提供批准印章。这种方法很可能让您专注于自己的问题,以至于不关心自己与他人的比较。

养育一个负责任和富有同情心的孩子是父母的责任。

如果您曾经看到父母无视制造麻烦的孩子,您可能会质疑他们是否只是糟糕的父母,或者他们是否因为让孩子疲惫不堪而变得聪明。养育方式随着时间的推移而演变,通常是由于古老的先天与后天争论的结果,以及对所有人类与生俱来的本能类型的不同观点。根据起源于 18 世纪哲学家让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)的普遍观念,我们的古代先辈是令人愉快、善良和孩子气的。据称,我们的冲突和流血历史要归咎于文明对人类的腐败影响。

个人生来就有暴力冲动的现实现在得到了更多的理解,人们必须学习成为更善良、更温和、更“文明”的成年人,因为这些知识。考虑到孩子们在操场上可能有多么讨厌,您可能还记得相比之下,大多数企业是多么平静...................................... 最终,作者认为,确保他们天生好斗的孩子长大成为一个适当调整的成年人是父母的责任。这就引出了第五条规则:父母必须不仅仅是朋友;他们必须培养一个负责任和可爱的人。没有人喜欢成为“坏人”这一事实可能会使这成为一个问题。然而,孩子们之所以具有攻击性,是因为他们天生就渴望突破界限,以发现社会的界限在哪里。因此,在划定界限时,父母必须坚强和坚定。

虽然这看起来不太有趣,但请考虑一下:如果他们不从慈爱、理解的父母那里学到这些东西,他们在以后的生活中会以一种肯定会不那么友善的方式学习这些东西和理解。在本节中,我们将讨论有效育儿的三个重要技巧: 第一步是限制法规的范围。太多的限制会导致不满意的孩子不断面临障碍。因此,请遵守一些基本的、易于理解的规则,让事情变得简单易懂,例如,除非出于自卫,否则永远不要咬、踢或打人。

第二个原则是使用所需的最少电量。只有当后果明显时,才能实施有效和公平的惩罚。惩罚也必须与罪行相称,这意味着它应该只是教导孩子将来不要再次违反规则的严厉程度。有时,所需要的只是一个不满意的表达;在其他情况下,可能需要一周不玩电子游戏。第三个要求是参与者成对到达。孩子是足智多谋的,他们会试图通过让一个父母反对另一个来实现他们的愿望——保持统一战线是必不可少的。此外,每个父母都会犯错,但如果您有一个支持您的配偶,您将更有可能在此过程的早期发现并发现这些错误。

这个世界充满了不公,但我们不应该把自己困境的责任推给别人。

世界充满了困难和苦难,这并不能掩盖事实——但这不是放弃希望的理由。尽管历史上许多人都认为生活是残酷和不公正的,但他们也认为采取极端措施是可以接受的。在俄罗斯小说家列夫·托尔斯泰看来,生活是如此的不公平,以至于只有四种可以接受的回应:幼稚的无知、享乐主义的快乐、自杀或不顾一切地坚持。在他的文章“忏悔”中,托尔斯泰审视了这些对立的观点,并认为自杀是最诚实的答案,而继续挣扎是他无法做出正确决定的证明。

其他人也有类似的反应,但除了他们自己的生命之外,还选择夺走他人的生命,这就是所谓的谋杀-自杀,例如桑迪胡克和哥伦拜恩学校枪击案等.在 2016 年 6 月之前的 1,260 天内,美国发生了 1000 起枪击事件,肇事者至少杀死了另外四人,然后又开枪自杀。在许多情况下,这之后是自我造成的死亡。不管你受了多少苦,生活对你有多么残酷和不公平,尽管托尔斯泰有悲观的看法,但你不应该用它来对抗世界。从本质上讲,这就是人生第六条规则的全部内容,即在评判他人之前,您应该为自己的生活承担责任。另一位俄罗斯作家亚历山大·索尔仁尼琴 (Aleksandr Solzhenitsyn) 坚信,即使生活对你残酷,也可以拒绝生活的残酷。

索尔仁尼琴是二战期间与纳粹作战的共产主义者之一,但他在战后被自己的政府监禁,尽管他曾服役。更具破坏性的是,他在被关押在俄罗斯劳改营期间被诊断出患有癌症,这加剧了他的痛苦。尽管如此,索尔仁尼琴拒绝让世界为他不幸的境遇负责他接受了他支持囚禁他的共产党的行为的责任,并决心充分利用他离开的时间做出积极而重要的贡献为了更大的利益。

他所做的是写了《古拉格群岛》,这本书既是他亲自访问过的苏联营地的编年史,也是对关押条件的严厉谴责。这本书发挥了重要作用结束当时全球知识界对斯大林版共产主义的任何剩余支持。

满足他人的需要可能是一种有意义的行为,我们应该选择意义胜过眼前的快乐。

你有没有听说过一只手被夹在饼干罐里的猴子的故事?这是一个经典。一块饼干被放在一个敞开的罐子里,罐子的口刚好够猴子的手伸进去——但还不够大到让他的拳头​​把里面的零食拿出来。如果他坚持这样做,他将被迫放弃坚持他的零食的企图。这个故事的教训是贪婪是有代价的:猴子最终被抓住了,因为他拒绝放弃他的饼干。这和人类行为有什么区别?每天有多少人沉迷于不符合他们最佳利益的活动?此外,有多少人不愿意做出符合他们最大利益的妥协?

将世界视为痛苦的深渊的一个意想不到的后果是,它使得过一种专注于暂时快乐的生活变得特别容易合理化,这将使其在短期内更容易忍受。此外,如果它让你快乐,它不会那么糟糕,不是吗?这就是自毁行为背后的原因,例如暴饮暴食、吸毒、性堕落和其他形式的自残。这场辩论的另一面是牺牲,特别是那种由于放弃现在的东西而导致未来更伟大事物的牺牲类型。这种做法可以追溯到史前时代,当时社区会保存食物以确保他们在冬季生存或帮助社会上无法捕猎或生产食物的其他人。

这是圣经中广泛涉及的另一个主题。当上帝将亚当和夏娃逐出天堂时,很明显,他们最初的罪是每个人都被迫忍受的艰难和可怕生活的根本原因。另一方面,我们今生的悲伤是我们为了能够享受来世的快乐而必须付出的代价。这将我们引向第七条准则,即优先考虑有意义的目标而不是直接的快乐。现在,您会假设这是一个大多数人已经熟悉的简单想法。毕竟,我们现在放弃了上班的空闲时间并投入了很长时间,以便能够在之后的夏季休假或在海滩上放松。

然而,这不仅仅是为了个人利益而牺牲;为了更大的利益,我们可以放弃大大小小的事情,牺牲越大,从长远来看就越有益。想象莲花盛开可能是有益的。在它存在的第一年,这种植物生长在湖底,慢慢地逃离黑暗,直到它最终在阳光下绽放出水面和花朵。换句话说,如果你坚持某事并愿意为了实现你的目标而做出牺牲,你就会得到回报。

谎言是一种常见的自欺欺人的技巧,但我们应该努力根据真相生活

德国哲学家弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche) 认为,一个人的灵魂可以通过他能忍受多少纯粹的真理来衡量。尽管事实经常被视为我们社会中的宝贵资产,但我们仍继续定期说谎。得到我们认为我们想要的东西是对自己和他人撒谎的最常见动机之一。奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒 (Alfred Adler) 将它们称为生命谎言,它们被定义为我们为了实现一开始就深思熟虑的目标而将做出的行动和陈述。例如,您可能会看到您的退休生活发生在墨西哥的一个偏远海滩上,并配有源源不断的玛格丽塔酒和其他点心。这种目标可能如此诱人,以至于您会继续自欺欺人地相信它是可以实现的,即使情况不断累积,使其变得更加不可能实现。

尽管高温、沙子和酒精可能会刺激您的皮肤,但您会继续告诉自己您有一个理想的计划——即使它实际上根本不是一个计划,因为您没有t 定义任何可能将您的梦想变为现实的具体行动。误导自己相信我们已经知道我们需要知道的一切的能力经常与这些类型的错觉有关。这是一个特别愚蠢的观点,因为它抑制了我们作为个人学习和发展的自然动力。然而,当你生活在谎言中并拒绝承认现实时,事情可能会变得比现在更糟糕、更邪恶。在约翰·弥尔顿 (John Milton) 的史诗《失乐园》(Paradise Lost) 中,路西法 (Lucifer) 被描绘成一个理性的人物,然而,他对自己的能力变得过于自信和迷恋——以至于他和他的追随者因敢于质疑上帝的终极真理而被逐出天堂——作为一个他们行动的结果。

这为第八条规则奠定了基础:停止说谎,开始说实话。你不需要放弃所有远大抱负,但你应该愿意灵活,以确保你的目标切实可行并代表现实。因此,随着您的知识和观点的发展,您的目标也应随之发展。如果你的生活正朝着错误的方向前进,也许是时候质疑你所遵循的现代真理,那个让你感到软弱、被拒绝或无用的真理,并重申你自己的真理,以便回到正轨。

对话是学习和发展的机会,而不是相互竞争。

在他去世数千年后,希腊哲学家苏格拉底仍然被认为是有史以来在地球上行走的最聪明的人之一。造成这种情况的一个因素是他坚信,他唯一有信心的就是自己一无所知,这既是他讨论的动力,也是他愿意学习的动力。当你有一个真正的讨论时,这个过程应该与思考的过程相媲美。思考问题基本上是在您调查有关给定主题的两种相反观点时倾听自己的声音。因此,您实际上是在构建自己的内部对话,这可能具有挑战性,因为您必须正确地描绘两种观点,同时在得出结论时仍要保持客观。

这是个人相互交流的一个主要原因:它使他们能够更容易地解释问题的所有方面并做出决定。即使是年轻人也会有这种行为:如果一个孩子认为在屋顶上玩耍会很有趣,他们可能会向朋友提出这个想法,然后他可能会警告他们这样做的风险。接下来的讨论使有最初想法的孩子能够检查新观点,评估某人跌倒和受伤的可能性,并且在理想情况下做出最佳选择,另一方面,对话很少以这种方式进行。相反,一个或两个参与者将拒绝倾听,并将对话视为一场比赛,他们必须赢得比赛才能确认他们的假设。因此,他们不会听对方说的话,而是会考虑接下来要说什么,或者表现得好像是在比赛,看谁能说得更好。

因此,第九条规则指出,您应该注意他人所说的话,并假设您可以从他们的经验中受益。成为更好的谈话者的一个简单技巧是注意对方所说的话,然后在他们说完后大声解释或重述。这有多种用途:它确保您正确地听到了事物,同时还有助于将它们保留在您的记忆中;它还最大限度地减少了歪曲或过度简化事实的可能性,以便在整个讨论中符合您的观点。听到真相可能很难,接受需要你重新思考自己的信念和假设的知识可能更难。然而,这是你在学习和发展的美妙过程中必须付出的代价。

需要清晰准确的术语来处理生活中的复杂情况。

生活确实是一幅巨大而复杂的挂毯,但我们更愿意只感知理解这一切所必需的孤立部分。很可能是,如果你走在街上,你注意到地上有一个苹果,你不会去想它在落下之前是如何与树枝、树、根和土壤联系在一起的。原因是我们倾向于只注意或关注对我们有帮助或阻碍我们实现目标的事情。苹果吸引了我们的注意力,因为它是食物和营养的象征。但是,我们没有考虑树木和土壤,因为就满足我们的要求而言,它们对我们来说价值不大。

我们的头脑无法始终跟上一切,这是可以理解的;这个世界太复杂了。结果,头脑简化了事情,让我们的生活更简单。然而,每隔一段时间,可能会发生一些事情,导致我们对宇宙的看法被打破,世界看起来很混乱。这就是第十条准则如此重要的原因:准确使用语言。这有什么好处?例如,考虑“车辆”这个词。你知道什么是车辆,不是吗?它是一种将您从 A 地带到 B 地的交通工具。但是,如果这辆车在 A 和 B 之间的旅程中发生故障,您是否对汽车的工作原理有很好的了解?你能打开引擎盖修理这台复杂的机器吗?

当你的汽车抛锚时,你很有可能会有原始的冲动去骂人,甚至可能会因为不再是这么简单的事情而踢车。它发生在事情变得复杂和混乱时,为了恢复,您必须通过清楚准确地描述出了什么问题来恢复秩序。当您的身体开始出现故障并生病时,必须遵循相同的程序。可能同时发生许多问题,因此您必须将您的具体症状告知您的医生。你是胃疼,还是发烧了?有没有可能是吃了东西后才开始的?究竟是什么?通过准确并采取必要的措施,您可以恢复秩序并开始感觉更好。

此外,使用精确的语言可能有助于您的互动更顺畅。您的配偶是否有任何让您感到恼火的事情,例如忽略自己的清洁?在与他人打交道时,您越早诚实和准确地对待他们越好。

世界上有可怕而专横的人,但我们在消灭他们的努力中必须避免压抑人性。

乔治奥威尔的小说《通往威根码头的路》中的一个关键结论是,社会主义在英格兰吸引了支持者,不是因为对矿工所面临的可怕环境的同情,而是因为对富人和有权势的人的反感。今天,人们对父权制有类似的看法,这是一种控制社会数百年的男性主导的领导结构。

这种反父权制情绪的一个重要来源是马克思霍克海默,他是所谓的“批判理论”的支持者,他是马克思主义法兰克福学派的成员,也是父权制压迫的支持者。他认为教育和知识分子应该关注社会转型,与其试图赋予女性权力,不如努力打击和消灭社会中的强大压迫者——即统治男性——而不是赋予女性权力。此外,现在全世界的人文课都在提倡解构我们的男子气概文化,这是有充分理由的。一切都是关于破坏而不是修复或生产,据作者说,这导致了针对男性行为的愤怒,这些行为在其应用中可能过于苛刻和短视。

举一个例子,许多男学生经常面临激进的指控,称他们是父权制压迫的同谋——但通往正义变革的道路不应该包括将每个人都判断为可能的性犯罪者。然而,尽管确实有许多男人的行为令人遗憾,但作者认为,男人也利用了他们与生俱来的好斗性格为善,例如参与良性竞争、探索潜在危险区域以及实现急需的进步。据作者说,它让人想起滑板运动员。在多伦多大学校园的一些建筑物外,惊人的滑板运动员表现出非凡的勇气和接受危险的愿望。然而,在那之后,市政当局决定以大学为由禁止滑板。因此,规则 11:不要打扰正在滑冰或骑自行车的孩子。

我们无法制定与我们作为人类的基本性格不相容的规范。毫无疑问,我们的法律应该保护我们,但它们不应该以破坏个人存在的积极特征的方式来保护我们。在我看来,对男性失去男子气概时可能发生的事情的戏剧化描述确实非常出色。因此,正如《搏击俱乐部》的叙述所表明的那样,敌意可能会变成一种以法西斯倾向表达自己的禁果。另一个现实世界对阉割的反应是最近美国右翼政治运动的复兴。现实情况是,母亲们不希望自己的儿子长大后没有机会为自己发现事物并自给自足。他断言每个男人都有一个母亲,什么样的母亲会愿意照顾一个完全依赖她的男孩?

因为生活艰难且充满悲伤,所以认识和欣赏生活中的小乐趣很重要。

您是否曾经不得不为生病的人提供护理?这可能是一个人一生中将面临的最具挑战性的任务之一。提交人的女儿从六岁起,手脚就得应付严重的关节炎。除了多次注射和关节置换手术,她这几年还患有慢性疼痛。如果您的女儿处于这种情况,您可能会感到生活不公平,这是可以理解的,但同样重要的是要认识到,痛苦、痛苦和悲伤的黑暗时期才是幸福时刻的重要意义。以超人为例。当这个人物最初出现在现场时,他很受欢迎。尽管如此,漫画作者继续赋予他力量和权力,直到他几乎不可阻挡。结果,他对读者越来越无趣。

如果附近没有危险,超人的胜利就毫无意义。可以肯定的是,如果我们不必为了到达这些时刻而努力克服挑战和痛苦,那么快乐的时刻将毫无价值。这就是为什么遵守规则 12 很重要的原因:为了快乐,即使是生活中的小快乐也要充分利用。通过遵守这一准则,您一定会拥抱生活,享受发生在您身上的每一件美妙的事情。您还可以在困难的情况下看到自己,即使它们会持续很长时间。经过多年的痛苦和折磨,提交人的女儿终于找到了一位新的物理治疗师,她帮助她恢复了更多的活动能力、合理的正常程度,并大大减轻了疼痛。未来可能会出现更多问题,但他们都满足于在好处持续时利用它们。

这是最好的态度;当你在人行道上遇到一只猫并触摸它时,这种类型会鼓励你慢慢来。你要时刻记住,没有黑夜就没有白天,没有混乱就没有秩序。当我们受苦时,它为我们的坚持增添了意义,它使平静的时光更加令人满意。

本书的最后一章是人生的 12 条规则。

这本书的主题是,在人生中航行是一场充满挑战和磨难的持续战斗,如果生活中有一件事情可以确定,那就是几乎肯定会有更多的困难先。尽管这些时刻本质上是短暂的,但也有可能找到美丽和愉悦。你这一生所能希望的就是诚实和真诚,同时也自私和傲慢。能够为自己的生活状况承担责任,而不是将责任归咎于世界或他人,这也是必不可少的。归根结底,只有你有能力改善你的处境。可行的建议:反思你的错误并问自己,“我是怎么做错的?”您可能不同意回应,但这是持续改进和诚实的必要步骤。你应该经常问自己这个问题,这样你才能在努力成为更好的人的过程中体验到每天进步的乐趣。

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由 BrookPad 团队根据 Jordan B. Peterson 的 12 条生活规则编写



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